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Recreando ritos y ceremonias:

¡Feliz Año Nuevo!

Sábado 21 de junio de 2008

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En el solsticio de invierno se vive la noche más larga del año.Foto:Héctor Yáñez

Los pueblos nativos están celebrando el solsticio de invierno.

Las etnias del hemisferio sur han celebrado históricamente el solsticio de invierno (21 de junio) como el nacimiento de un nuevo año, y festejan la renovación de la naturaleza, de las personas, del cosmos. El fenómeno del solsticio de invierno es universal. Las etnias del sur proclaman que ese día el Sol da un paso de gallo hacia atrás, mientras la Luna da un paso de gallo hacia adelante. Las culturas andinas dicen que esa noche la Luna camina un par de cerros para adelante y el Sol, para atrás. Sin embargo, con la llegada de los españoles, muchos de estos ritos se trasladaron a la noche de San Juan, donde se mezclan con la superstición.

Si bien las etnias altiplánicas siguen celebrando su Año Nuevo el 21 de junio, los mapuches tienden a conmemorarlo en la noche del 23 al 24. Como año a año ha ido cobrando mayor relevancia, los festejos se han extendido hasta fines de mes, y en este marco se decretó el 24 de junio como Día de los Pueblos Indígenas, en 1999.

Espíritu limpio

En Temuco, desde 1986 las comunidades mapuches celebran el We-Tripantu, a cuya celebración se invita sólo a la familia y se juntan en la ruca anfitriona al atardecer del día anterior. Durante la noche se cuentan historias del quehacer mapuche. En la madrugada o epewun, todos se bañan en las vertientes, ríos, lagunas o mar para recibir el año nuevo con el cuerpo y el espíritu limpio. Se retorna a la ruca antes de que asome el sol, mientras se danza, se tocan instrumentos, se ora, se saluda a la Madre Tierra y se pide que la fuerza de la naturaleza emerja nuevamente. Luego se comparten los alimentos, y la ocasión también es propicia para katan pilun (colocar aretes a las niñitas) y lakutun, ceremonia en que se le ponen nombres de los abuelos a un niño pequeño, entre otras actividades.

Posteriormente, surge la celebración del We-Tripantu contemporáneo, que se aleja cada vez más de sus raíces y se parece a la fiesta universal del 1 de enero, que es cercana al solsticio de invierno en el norte.