EVO: LATIFUNDIO, EXTREMISMO, TRAIDORES,
CAGADORES Y LA REVOLUCIÓN MUNDIAL:...
Con 516 años de opresión, sometimiento, explotación, racismo,
genocidio, etnocidio, ecocidio, hambre, frío, soledad, tortura, desgarramiento,
anulación de la auto-estima de la Multi-Nación Boliviana; muchos
se dan el lujo irrespetuoso de exigirle que produzca la "revolución
mundial socialista", sentados desde sus cómodas oficinas, universidades,
cafés y ciber. Es una falta de respeto total, no solo a Evo Morales sino
a todo el Pueblo Boliviano. Es este Pueblo Soberano el que va a decidir los ritmos
de su Revolución, sus marchas y contra-marchas, lo que está dispuesto
a dar o arriesgar, o a no tomar (pudiendo tomar "todo bajo el Cielo, a fuerza
de sangre") o a exigir o a negociar....La opinión Argentina, 24 de octubre
de 2008
¡TRAICIÓN AL MOVIMIENTO INDÍGENA
Y POPULAR!: Evo Morales y el MAS acaban de arrodillarse nuevamente
ante la derecha, los racistas y la reacción. La reciente movilización
de decenas de miles de aymaras, quechuas y trabajadores ha demostrado ser un
engaño y una traición al
pueblo, pues el gobierno ha pactado LA MODIFICACIÓN DE MÁS DE
100 PUNTOS en la nueva Constitución Política del Estado, aceptando
las condiciones de la oposición, entre ellas la posible reelección
de Evo Morales por una sola vez....
Comité Político del Movimiento Indio Pachakuti – MIP, Chukiyawu
Marka, 21 de octubre de 2008
Carta del Nobel de paz Pérez
Esquivel al Presidente colombiano: Cuando
participé hace unos meses en el Tribunal de los Pueblos en su país,
pude tomar contacto con la terrible situación de violencia e intimidación
que sufre gran parte de los luchadores sociales y las diferentes comunidades
indígenas.
En esa oportunidad, cuando me preguntaron por la postulación de su persona
para el Premio Nobel de la Paz, expresé que no estaba de acuerdo, porque
usted no había hecho nada por la paz, usted es un guerrero, no un pacifista.
Y ahora, esta brutal e inconcebible represión policial en contra de la
protesta indígena, conocida como “la minga indígena y popular
por la resistencia”, que se realiza en La María, a 600 kms. de Bogotá,
viene a corroborar una vez más su espíritu belicista y poco propenso
al diálogo. 22 de octubre de 2008
Solidaridad con la Movilización Nacional
de Resistencia Indígena y Popular: Las organizaciones de derechos
humanos nacionales e internacionales abajo firmantes, saludamos la Movilización
Nacional de Resistencia Indígena
y Popular, y nos solidarizamos con las acciones de reivindicación del
movimiento indígena que hoy se encuentra congregado en los departamentos
de Guajira, Córdoba, Sucre, Atlántico, Chocó, Norte de
Santander, Risaralda, Caldas, Quindío, Valle del Cauca, Cauca, Tolima,
Huila, Casanare, Meta y Boyacá.
Esta movilización se inscribe en el marco de las acciones
definidas desde el año 2001 por las organizaciones de los pueblos
indígenas de Colombia, dirigidas a expresar su rechazo frente al genocidio
físico y cultural, y las diversas modalidades de atropello y violación
de que son sujetos. En defensa del territorio, la autonomía y la cultura.
18 de octubre de 2008
COORDINADORA DE ORGANIZACIONES KHESWAS Y AYMARAS: Se
inicio con bloqueo de carreteras desde Cabanillas hasta Santa LUCIA E Imata
Arequipa, Ilaves hasta Acora, lo mismo ocurrió desde alturas
de Puno hacia Laraquery, en la zona de Santa Rosa a Cusco igualmente ha sido
bloqueado la carretera,Toda la participación en este proceso son de
la comunidades originarias, los transporte de Arequipa Juliaca quedaron varados,
los mismo ocurrió desde
Cusco a Puno en la zona de Combapata Tinta, Sicuani, Marangani, Occobamba,
están bloqueados desde el día lunes hasta hoy muchos turistas,
comerciantes excursionista quedaron varados, a pesar que se les había
comunicado,
DESDE EL SUR DEL PERU, EL LEVANTAMIENTO
DE LOS PUEBLOS KHESWA AYMARA Perú, Octubre del 2008
DESALOJO A INDIGENAS WICHI DE SU TERRITORIO: El día 6 de Octubre
el Juez de Instrucción y Correccional,
de la Primera Circunscripción Judicial de las Lomitas, PEDRO GUSTAVO
SCHAEFER, en la causa de usurpación, expediente 38/2007, ha ordenado
el DESALOJO de Comunidades Indígenas Wichi de su territorio ancestral
y dicto el auto de procesamiento de los imputados, se va a efectuar en la Localidad
de Ingeniero Juárez, a 500 Km . de la Capital Provincial y serán
afectas por esta medida cincuenta familias (mas de 300 personas). 14 de octubre
de 2008
Guerra sucia y Terror contra el Movimiento Indígena: ...Más de 7000 indígenas y representantes de otros sectores sociales
y populares del Cauca y del Sur Occidente Colombiano se han congregado hasta
el momento en el Territorio de Paz, Negociación y Convivencia de La
María Piendamó en el Cauca. Se ha dado inicio de esta manera
a la Minga con la que se conmemoran 516 años de resistencia y se consolida
la “Conmoción de los Pueblos” en resistencia contra el régimen
de terror al servicio de la codicia del capital transnacional. Simultáneamente,
llegan reportes de las acciones y rituales que se adelantan en el resto del
país por parte de los pueblos indígenas.
Tejido de Comunicación ACIN, 12 de octubre de 2008
ALERTA TEMPRANA POR MASACRE EN EL CAUCA, EN EL MARCO
DE LAS ACCIONES DE REIVINDICACIÓN DE SUS DERECHOS, CONCENTRADOS EN
EL RESGUARDO LA MARIA, MUNICIPIO DE PENDAMO, DEPARTAMENTO DEL CAUCA El
presente escrito tiene como propósito ALERTAR a
su Despacho, sobre las acciones de violencia desplegadas por la Fuerza Publica
en contra de los indígenas del norte del Cauca, que en ejercicio del
derecho constitucional a la manifestación y a la libre expresión,
se encuentran concentrados en el Resguardo la María, Municipio de Piendamo,
departamento del Cauca. De acuerdo con la información recibida, en estos
momentos la Fuerza Pública se encuentra disparando con armas de fuego
en contra de los indígenas. Algunas personas han sido heridas de bala
en la cabeza, otros han sido heridos con machete. Autoridad
Nacional de Gobierno Indígena ONIC, Bogotá D.C.,
14 de octubre de 2008
Redefinir la palabra “progreso”: Hoy
hablaremos de un lugar bonaerense pura pampa. Lo que ocurrió podría
pintarse en un cuadro con rostros de adolescentes riendo, aplaudiendo, entusiasmados.
Es que lo que ocurrió en Rojas no ocurrió en la Ciudad Autónoma
de Buenos Aires. ¿Autónoma de quién? Sí, vamos a
decirlo en una sola línea: el Concejo Deliberante de Rojas aprobó por
mayoría un proyecto por el cual se cambia el nombre de la calle Roca por
el de Pueblos Originarios. Página12, 11 de octubre de 2008
"Quiero compartir y proponer para un debate unos 10 mandamientos para salvar
al planeta, a la humanidad y la vida":
En el marco de la Jornada Continental de Solidaridad con Bolivia y con Evo
Morales, que se realiza hoy, 9 de octubre en la ciudad de Guatemala, como actividad
conexa al III Foro Social Américas, el presidente boliviano hizo llegar
el siguiente mensaje a los movimientos sociales presentes en el acto. Mensaje
del Presidente Evo Morales a la Jornada Continental de Solidaridad con Bolivia,
Ciudad de Guatemala, 9 de Octubre de 2008
“La literatura indígena rompe las
convenciones del poder”: "Los
Cantos Ocultos" se llama la gran reunión que convoca el poeta nacional
huilliche Jaime Huenún, quien apiñará en el Centro Cultural
de España a poetas y narradores de Colombia, Perú, Bolivia y Noruega.
O sea, de los pueblos de wayuu, quechuas, aymaras y sami, respectivamente. Además
de una decena de escritores mapuches. LaNaciónCl, 8 de octubre de 2008
103 artistas seleccionados para la II Bienal de
Arte Indígena: Por segunda
vez en Chile se desarrollará la Bienal de Arte Indígena. La cita,
que será este año entre el 20 de octubre y 9 de noviembre, en el
Centro Cultural Palacio de La Moneda, contará con las expresiones artísticas
contemporáneas y tradicionales de 103 representantes de las culturas aymara,
atacameña, kolla, quechua, rapa nui, mapuche, yagán y kawaskar,
que fueron seleccionados recientemente por un comité curatorial presidido
por el arquitecto Eliseo Huencho. Austral, 7 de octubre de 2008
516 ÅR AV URSPRUNGSFOLKSMOTSTÅND! DET
BOLIVIANSKA FOLKET ÄR
INTE ENSAMT! Lördagen 11 okt. 12.00- 13.00 Södermalmstorg-
SLUSSEN - 516 AÑOS DE RESISTENCIA INDÍGENA!EL PUEBLO BOLIVIANO
NO ESTÁ SOLO! SÁBADO
11 DE OCTUBRE 12 A 13 HORAS EN SÖDERMALMSTORG EN SLUSSEN. Latinamerikagrupperna
(f.d UBV) Grupo de Apoyo a Bolivia CAMBIO-Foro
Bolivia Octubre 7, 2008
2º JORNADA DE REFLEXION-ACCION SOBRE
EL BICENTENARIO 27 de Septiembre y
4 de octubre de 2008 – 9 hs. “EL BICENTENARIO Y LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES DE RESISTENCIA (1810 - 2010)” ¿Cómo articular
los diferentes modos de resistencia a la política hegemónica de
un Estado excluyente?
Ciudad de Córdoba Argentina, septiembre 2008
Educacion Superior -Educacion Intercultural
Bilingüe Tercera Versión Curso de Especialización Educación
Intercultural Bilingüe en América Latina Becas para Especialización
en EIB: TERCERA VERSIÓN CURSO DE ESPECIALIZACIÓN EDUCACIÓN
INTERCULTURAL BILINGÜE EN AMÉRICA LATINA
La Universidad Indígena Intercultural (UII) impulsada por el Fondo para
el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El
Caribe (Fondo Indígena); y el PROEIB-Andes ofrecen la Tercera versión
del Curso de Especialización en Educación Intercultural Bilingüe
en América Latina que se realizará de marzo a diciembre de 2009,
bajo la modalidad mixta (modalidad virtual y por encuentros).
Es objetivo principal del curso: el perfeccionamiento en Educación Intercultural
Bilingüe en el marco de los proyectos de vida de los Pueblos Indígenas
de América Latina. septiembre 2008 Segunda Versión 2008 – 2009:
Diplomado Internacional en Derechos Indígenas: La Universidad Indígena
Intercultural (UII), impulsada por el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos
Indígenas de América Latina y El Caribe (Fondo Indígena),
y el Instituto de Estudios Indígenas de la Universidad de La Frontera
de Temuco ofrecen la 2da. Versión del Diplomado Internacional en Derechos
Indígenas, que se realizará del 17 de noviembre de 2008 al 25 de
septiembre del 2009 bajo la modalidad de enseñanza semipresencial (modalidad
virtual y presencial).
Plazo de postulación:
Los interesados pueden enviar su postulación completa hasta el 3 de octubre
de 2008, plazo establecido como fecha final de presentación. Universidad
Indígena Intercultural, septiembre, 2008 Lengua aymara ya tiene su academia: La Academia
Nacional de la Lengua Aymara estará constituida por 30 miembros de Arica
e Iquique -entre hablantes y expertos en el dialecto- quienes deberán
difundir la lengua, así como de proponer políticas públicas.
LaNaciónCl, 11 de septiembre de 2008
Muere uno de los más antiguos kawésqar de la Patagonia chilena: La lenta desaparición de este pueblo canoero preocupa a los pocos miembros
que quedan, ya que cada vez son menos quienes transmiten su memoria histórica
y su lengua.
El Mostrador, 5 de agosto de 2008
LAS NACIONES INDÍGENAS DEL CHACO Y LA SOJA TRANSGÉNICA: Las comunidades
indígenas del norte argentino estamos sufriendo desde hace unos veinte
años un proceso acelerado de exterminio de nuestras comunidades y nuestros
pueblos, la frontera de la soja nos expulsa y nos mata. Exterminar, en el mismo
sentido de exterminio de la colonización española o de la política
del régimen liberal con Julio Argentino Roca. De repente, comunidades
que no habían sido percibidas –invisibles en tierras no rentables-
durante más de sesenta años, hoy son atacadas con topadoras, sus
hogares destrozados con cadenas, envenenados los campos y los ríos, comunidades
enteras son trasladadas a zonas urbanas sin ninguna herramienta para poder sobrevivir
en ellas... COMUNIDAD DEL PUEBLO TUPI GUARANÍ IGUOPEIGENDA DE RIO BLANCO
BANDA SUR, COMUNIDAD ABORIGEN LAS JUNTAS (KOLLA) y otras, 30 de junio de 2008
Este martes celebran Día Nacional de los Pueblos Indígenas: La
fecha, que coincide con el solsticio de invierno y el Año Nuevo de las
culturas quechua, aymara, colla, rapa nui y mapuche, será festejada con
actividades a lo largo de todo el país.
LaNacionCl, 23 de junio de 2008
Bolivia: antes de otro referendo autonómico,
Evo Morales celebró el
año nuevo aymara: El mandatario boliviano encabezó en la Puerta
del Sol de la ciudadela incaica de Tihuanaco una la ceremonia a la que asistieron
miles de personas. En un clima de tensión, Tarija se prepara para convertirse
mañana en el cuarto departamento que decide sobre su autonomía.
Clarin, 21 de junio de 2008
Carta abierta de Evo Morales a propósito
de la "directiva retorno" de
la UE: Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente
de emigrantes. Decenas de millones de Europeos partieron a las Américas
para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras
o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas. Hoy,
estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada “directiva
retorno”. El texto, validado el pasado 5 de junio por los ministros del
Interior de los 27 países de la Unión Europea, tiene que ser
votado el 18 de junio en el Parlamento Europeo. Siento que endurece de manera
drástica las condiciones de detención y expulsión a los
migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países
europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y
sus logros de integración.
Evo Morales Ayma,
Presidente de la República de Bolivia, 13 de junio de 2008
ENTREVISTA A MARITZA GARCÍA, SOCIOLOGA: "La
identidad cultural, un proceso de comunicación" : La socióloga
cubana Maritza García presentó en Neuquén
un novedoso enfoque en investigación cultural, que analiza el problema
de la identidad desde las relaciones de poder ente grupos humanos.
Maritza García Alonso es socióloga y profesora en la sede universitaria
de Habana del Este, en Cuba, y en la Maestría sobre Teoría y
Políticas de la Recreación de la Universidad Nacional del Comahue.
En ésta, su tercera visita a Neuquén, ofreció una conferencia
en el auditorio del Consejo Provincial de Educación (CPE) en la que
presentó un original planteo sobre identidad cultural, que desarrolló junto
con su equipo de investigación a lo largo de tres décadas. Diario
Rio Negro, 21 de abril de 2008
América: Sentencia de la CIDH establece nuevo
y superior estándar
sobre los derechos indígenas: La sentencia de la Corte Interamericana
de Derechos Humanos en el caso del pueblo Saramaka contra el Estado de Surinam
establece un nuevo y superior estándar sobre los derechos colectivos de
los pueblos indígenas y se pronuncia sobre los derechos territoriales
y de acceso a los recursos naturales, así como sobre el derecho de participación,
consulta y consentimiento de los pueblos indígenas respecto de los planes
de inversión y desarrollo en sus territorios.
Centro de Comunicación e Investigación Indìgena Chaskinayrampi,
27 de marzo de 2008
Declaración Qollasuyo sobre cambio climático:
Los Pueblos indígenas
de Abya Yala (Latinoamérica) reunidos
en el marco de la Conferencia Internacional: la “Custodia de los Pueblos
Indígenas a la Diversidad Biocultural: Los Efectos de la Deforestación
y de las Emisiones de Gas en el Cambio Climático”, con
pleno respeto a nuestros ancestros, nuestra Madre Tierra, reafirmamos
lo siguiente:
Los pueblos indígenas habitamos los ecosistemas más
frágiles del planeta, como son: bosques húmedos tropicales,
desiertos, páramos, montañas e islas, entre otros, constituyendo
los grupos más vulnerables frente a los efectos del calentamiento
global. Los impactos que genera el cambio climático
ponen en peligro nuestra Madre Tierra, cultura, medio ambiente, y sustento...
Marzo 2008
Unas 120.000 personas rinden culto al Sol en México por el equinoccio
de la primavera: Más de 120.000 personas han visitado hoy algunas de las
más
importantes zonas arqueológicas de México para rendir culto al
Sol y "cargarse con su energía" con motivo de la llegada del equinoccio
de la primavera, ha informado el Instituto Nacional de Antropología
e Historia (INAH).Las zonas más concurridas durante la jornada han sido
las de Teotihuacán,
al noroeste de la capital mexicana, donde se encuentra la Pirámide del
Sol, con más de 92.000 personas, y Chichén Itzá, declarada
una de las nuevas Siete Maravillas del Mundo el año pasado, con unas
16.000. El País, 22 de marzo de 2008
“2008: OPAITE ÑE’Ê ARY - AÑO INTERNACIONAL
DE LAS LENGUAS” – ONU: A
este tercer milenio lograron llegar los “más
fuertes”, los “más resistentes”, los que mejor se
adaptaron a los desafíos naturales y culturales de toda la humanidad.
Uno de esos héroes que atravezó exitosamente la línea
que separa la vida de la muerte, es el Idioma Guarani. Por
ello, podemos afirmar que el Guarani es una lengua maravillosa, valiente
y viva; lo que no que quiere decir que sea la única. David
Galeano Olivera, 15 de febrero de 2008
Autonomía indígena Estados Unidos: Indígenas Lakota declaran su independencia: Los indígenas
Sioux Lakota se han retirado de todos los acuerdos con Estados Unidos y declararon
su independencia. Una delegación de la tribu dio la noticia al Departamento
de Estado la semana pasada (02/01/08). 23 de enero de 2008
Respetable Señora Presidenta: Así como la vida de Patricia Troncoso
depende de usted; también depende de su gestión de gobierno, la
sobrevivencia de la comunidad Mapuche. Por favor, nunca olvide la brutal represión
que vivieron y que aún siguen viviendo los hermanos indígenas de
toda América. Llegó la hora que mujeres de su talla reivindiquen
a nuestros ancestros, en este caso, a los Mapuche. No permita en honor a su dignidad
y a la de su familia, que la historia guarde un nefasto recuerdo de su gestión:
libere a Patricia Troncoso y dignifique la vida de los Mapuches de Chile....
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, de la República del Paraguay, 27 de
enero de 2008
PUEBLOS INDIGENAS DEL CONTINENTE
A MICHELLE BACHELET: Quienes nos dirigimos a
Ud. somos indígenas al igual que los hermanos
y hermanas mapuche. Lo hacemos profundamente conmovidos/as por la situación
que vive la hermana Patricia Troncoso, quien lleva más de (109) días
en Huelga de Hambre.Organismos internacionales de derechos humanos han solicitado
a su gobierno que revise los procesos entre los cuales está el caso
Poluco Pidenco, por el cual se encuentra cumpliendo condena la hermana Patricia, éste
y otros casos han sido cuestionados por presentar irregularidades como
el no haberse respetado el derecho a un debido proceso o el contar con testigos
sin rostro, entre otros.
Ukhamawa Noticias, pueblo
aymara, Comunidad Chusmiza Usmagama, pueblo
aymara, Agencia Internacional de Prensa India (AIPIN), Ñuu
Savi (Mixteco), México, y otros, 27 de enero de
2008
Buenos Aires se llena de cánticos en
lengua wichi: El primer coro indígena argentino que creó un cancionero
en su lengua llegó a Buenos Aires para compartir su música de
instrumentos y mantener así viva su cultura.
Clarin, 20 de diciembre de 2007
Carta de la Corporación Cultural Aymara Jach'a
Marka Aru, al Senado de Chile: La Corporación Cultural Aymara Jach'a Marka Aru, manifiesta su
oposición
a los condicionamientos planteados en el Senado respecto de la votación
del Convenio 169. Jach'a Marka Aru, desde el año 1989 ha venido en la
defensa de los derechos indígenas, participando activamente en el Consejo
Nacional de Pueblos Indígenas de Chile (CNPI), en el Acuerdo de "Nueva
Imperial I", en la promoción de la CEPI, y en el lobby para generar
un nuevo cuerpo legal como el la Ley 19.253. Desde esta experiencia, manifestamos
nuestra honda preocupación, por
los hechos que se pueden ver en el Senado.
21 de diciembre de 2007
Levantan la huelga de hambre y
el acampe: El gobierno y el Instituto del Aborigen sellaron el acuerdo.
A las 11 de la mañana de este martes, el ministro de Gobierno Hugo
Matkovich y de Economía, Roberto Dell'Orto y el presidente del Instituto
del Aborigen Chaqueño, Orlando Charole rubricaron el acuerdo que
pone fin a la huelga de hambre y al acampe. El acuerdo fue firmado por
los ministros de Gobierno, Hugo Matkovich; y Economía, Roberto Dell'Orto
y el presidente del Instituto del Aborigen Chaqueño, Orlando Charole,
quien se encontraba acompañado de los asesores del IDACh, Sergio
Klein y Walter Zanuttini, el diputado nacional José Mongeló,
el médico que monitoreó día tras día a los
aborígenes que realizaron la huelga de hambre en el 4° piso
de Casa de Gobierno, Rodolfo Sobko, y la presidente de la comisión
de DD.HH. de la Legislatura, María Cristina Barrios. De esta manera
se pone punto final a la huelga de hambre los 9 aborígenes en Casa
de Gobierno, antes de ingresar en el día 32 de ayuno. También
se levantará el acampa de las comunidades indígenas de la
plaza 25 de Mayo. El acuerdo se firmó a puertas cerradas, sin presencia
de la prensa, en la oficina del Ministerio de Gobierno, donde doce aborígenes
de la etnia toba realizaron una huelga de hambre de 32 días en reclamo
del cumplimiento del petitorio de nueve puntos presentado hace tres meses
por las comunidades indígenas del Chaco. Uno de los reclamos fundamentales
de la comunidad aborigen era el tema presupuestario, que quedará
zanjado de la siguiente manera: De los 3 millones y medio de pesos que
el Gobierno transfirió al Ministerio de la Producción, un
millón de pesos estarán a disposición del IDACh, que
definirá beneficiarios y destinos. El aumento del presupuesto del
IDACh para el 2007, se hará de acuerdo al Programa de Financiamiento
Ordenado. Se realizará la relocalización de 140 mil hectáreas,
con títulos y mensuras de pobladores criollos. Se otorgarán
títulos a pequeños productores indígenas, este fue
un aporte de empleados del Instituto de colonización. Se procederá
a la titularización de maestros bilingües. Se otorgarán
tierras aptas y suficientes. http://www.chacodiapordia.com 22 de Agosto
de 2006
El día de la Resistencia Indígena:
12 de octubre, fecha clave de la identidad americana. El 12 de Octubre,
día de duelo para la América India, momento de hacer un balance
crítico y no para estar de fiesta, recordemos el genocidio, la represión
y la aniquilación de numerosas comunidades autóctonas de
Hispanoamérica y la imagen de una España brutal en
sus métodos de conquista e intransigente en sus sistemas de evangelización;
codiciosa de tesoros, indolente en la explotación de las riquezas
naturales y proclive a la dominación brutal del hombre por el hombre.
Por todo ello es que Argentina al igual que el resto de América
debe llamar al 12 de Octubre el “DIA DE LA RESISTENCIA INDIGENA “
porque solo así aceptaría que es un país
multicultural y pluriétnico, que reconoce los derechos
de los pueblos indígenas, respeta su cultura, su lenguas, sus costumbres,
su cosmovisión, etc . Desde el reconocimiento de nuestra identidad,
de nuestras raíces podremos recién invitar a todos los hombres
del mundo que habiten el suelo argentino a empezar a construir
un proyecto común de convivencia, respeto, solidaridad, justicia
e igualdad. Dra. Alejandra Noemí PREMAZZI; Presidente 2005-2006.
ROTARY CLUB CORDOBA SIN FRONTERAS
La comunidad educativa de Escuela Especial
Nº 504 del Pdo Del Pilar Pcia Buenos Aires: les queremos contar
que a partir de este año dejamos de conmemorar el descubrimiento
de América. Pasamos a conmenorar el 11 de octubre como Ultimo
Día de Libertad de los Pueblos Aborigenes de América,
queremos comenzar a revalorizar las culturas aborígenes, a concientizar
que la discriminación que Udes sufren también la padecen
los discapacitados, ¿Será por ello que los entendemos? Este
año va a ser pequeño lo que vamos a hacer, pero estamos convencidos
que de a poco vamos a poder cambiar la historia, contagiando a otra escuelas,
a otros docentes, a otras familias.Lo importante es sembrar esta semilla,
después cosecharemos los fruto, con el tiempo. Nuestros niños
y jovenes discapacitados estan preparando leyendas, canciones alusivas,
investigando las diferentes etnias y culturas de nuestro país, para
mostrar en el acto del día 11 lo que aprendieron. No puedo
saber si esto les sirve, pero es nuestro pequeño aporte a la lucha
por el reconocimiento, por sus derechos y porque son los dueños
de nuestro ser nacional. Sepan , además que desde éste
lejano lugar discapacitados mentales, ciegos y disminuidos visuales, sordos
e hipoacúsicos, irregulares motores y multuimpedidos de 3 a 30 años
los estan acompañando. Gracias por el ejemplo de lucha, la perseverancia
y por conservar nuestra cultura. Un abrazo de corazón. Octubre,
2005
COMUNICADO DEL COMITÉ
CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA: Hermanos y hermanas: A
partir del día de hoy, el Ejército Zapatista de Liberación
Nacional ha decretado en todo el territorio rebelde, una alerta roja general.
SE ESTÁ EXHORTANDO A LAS SOCIEDADES CIVILES NACIONALES E INTERNACIONALES
QUE SE ENCUENTRAN EN TRABAJOS DE CAMPAMENTOS DE PAZ Y EN PROYECTOS EN COMUNIDADES,
PARA QUE ABANDONEN TERRITORIO REBELDE O, SI ES SU DECISIÓN LIBRE
Y VOLUNTARIA, PERMANEZCAN A SU CUENTA Y RIESGO CONCENTRADOS EN LOS LLAMADOS
CARACOLES. EN EL CASO DE MENORES DE EDAD, LA SALIDA ES OBLIGATORIA. COMANDANCIA
GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. México,
en el mes sexto del año 2005
Crean el Registro de Comunidades Originarias
para integrar a aborígenes Por Decreto, la Provincia creó
un "Registro de Comunidades Originarias" que permitirá conocer cuáles
son los pueblos indígenas que habitan en territorio bonaerense,
según informó la secretaría de prensa y comunicación
social del Gobierno de la provincia de Buenos Aires. La medida se conoce
una semana después que un informe genético elaborado por
la Universidad de Buenos Aires determinara que el 56% de la población
argentina es descendiente de aborígenes. Un estudio que echa por
el convencimiento popular que prioriza la descendencia europea de los argentinos.
El flamante registro, que funcionará bajo la órbita de la
Secretaría de Derechos Humanos, permitirá conocer cuáles
son los pueblos originarios que viven en territorio bonaerense "para establecer
cuáles son las problemáticas comunes a esas comunidades"
aseguró la directora de Igualdad de Oportunidades de esa secretaría,
Claudia Prince. El Decreto indica en sus considerandos que la creación
del Registro "es un acto de reconocimiento por el Estado provincial de
las comunidades indígenas ubicadas dentro de su territorio, a tenor
de lo dispuesto en el Artículo 36 Inciso 9 de la Constitución
de la provincia". Por etapas, se está trabajando en la recopilación
de información vinculada a la existencia de comunidades indígenas
en el Gran Buenos Aires y, más tarde, se irán incorporando
otras asentadas en el interior provincial, como Los Toldos, Carmen de Patagones
y Olavarría. Una investigación sobre el ADN de los argentinos
demuestra que el 56% de ellos es de origen amerindio, según un informe
publicado por el matutino de circulación nacional Clarín.
De la población actual, el 44% desciende exclusivamente de ancestros
europeos, pero el resto -la mayoría- tiene un linaje parcial o totalmente
indígena. Así lo determinó un estudio realizado por
el Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de
Buenos Aires, a partir del análisis de casos en 11 provincias. Noticiasnet
(Viedma), 20 de enero de 2005.
El 56% de los argentinos
tiene antepasados indígenas ¿Habrá que borrar
esa parte de las guías de viaje y enciclopedias que dicen que más
del 85% de la población argentina es de origen europeo?. El análisis
implicó leer los códigos inscriptos en el ADN mitocondrial,
que aportan todas las madres, y en el Cromosoma Y, que sólo tienen
los hombres y que les legan los padres. Y, que al no combinarse durante
la unión para crear un nuevo ser, permanecen inalterables en las
distintas generaciones. Clarin (Buenos Aires), 16 de enero de 2005.
El rito del CD mapuche
Hace una década los expertos y los mundanos daban por concluida
la tarea que iniciara hace tanto tiempo el general Julio Argentino Roca.
"Ya no hay mapuches en las tierras del Chubut", decían o, lo que
es lo mismo, aducían que quedaba solamente una comunidad viva perdida
en el desierto, como un entretenimiento antropológico, como un Jurassic
Park de lo aborigen. Pero los mapuches renacen hoy en cantos, literalmente.
Un CD rescata las canciones rituales y las coplas de las comunidades mapuches
que habitan en la Patagonia. Se documenta así una cultura que carga
con saberes ancestrales y cuya característica central es la búsqueda
de la armonía entre el hombre y su entorno natural. Feley, que en
lengua mapuche significa "así es", es una nueva manera de dar batalla
contra los efectos depredadores de una añeja dominación cultural.
Clarin (Buenos Aires), 15 de enero de 2005.
"Jugando en nuestra tierra": Se inicia el campamento
de niños descendientes de aborígenes Con la coordinación
de la Organización Mapuche Tehuelche "11 de Octubre" de esta ciudad,
desde hoy y hasta el lunes venidero se desarrollará una actividad
inédita para las comunidades aborígenes de esta región.
En el ámbito de la comunidad aborigen Motoco Cárdenas, de
Lago Puelo, que en la actualidad afronta un litigio territorial se concretará
el anunciado campamento bajo el lema "Jugando en nuestra tierra". El poder
lograr que los niños compartan con los mayores y sobre todo con
los ancianos esta experiencia, es el objetivo fundamental que se sigue
con esta actividad, hecho histórico para el movimiento aborigen
por el cual se podrá transmitirle todos los conocimientos a los
chicos que se congregarán en el evento. Las actividades. Hoy, tras
la recepción de los niños y representantes de todas las comunidades
aborígenes de la región y presentaciones, se realizará
una ceremonia y ejecución de instrumentos musicales. Mañana,
partir de las 7 hs., ceremonia tradicional. A partir de las 11 hs., presentación
de diferentes expresiones artísticas y transmisión de prácticas
ancestrales (telar, platería y cerámica). Seguidamente tendrán
lugar actividades y juegos en forma separada para los menores mujeres y
varones. Para las 18 hs. está anunciada una dramatización
en base a un relato de pobladores y posteriormente se presentarán
títeres temáticos. El cierre de la jornada será una
caminata temática por el lugar. El lunes, seguido a la tradicional
ceremonia, desde las 9 hs., la familia Motoco Cárdenas expondrá
su problemática. A las 10 hs. se realizará una marcha hacia
la Municipalidad de Lago Puelo en apoyo a la familia Motoco Cárdenas.
El Oeste, (Esquel), 15 de enero de 2005.
Sospechan que se
quiera vender el resultado del ADN nuclear de Vaimaca Perú a investigadores
de Michigan El psicólogo José Eduardo Picerno,
miembro de Adench, reitera que Mónica Sans no termina de explicar
por qué han desaparecidos 20 huesos de Vaimaca Perú, si el
19 de julio de 2002 el ministro Mercader dijo que sólo faltaban
4 falanges y la propia doctora Sans el 17 de julio de 2002 decía
que sólo faltaban 2 dedos de los pies y alguna pieza dentaria. Picerno
sostiene que el ADN mitocondrial cuyo informe fue revelado por la doctora
Sans, no tiene implicancias científicas y manifestó su preocupación
por los dichos de la antropóloga respecto a que luego de dos años
de estudios no tengan el ADN nuclear. "¿O será que los resultados
pueden tener otro fin más lucrativo?, cuestionó. Parecería
innecesario advertirlo, pero tantas inexactitudes, tantas cosas hechas
a espaldas de la sociedad y la desaparición de restos, nos hace
sospechar lo peor, que el fruto de la profanación aún no
sea castigado y sí premiado con retribuciones lucrativas en dinero,
prestigio o similar", reclama el vocero de la Adench. La República
(Uruguay), 16 de enero de 2005.
Historiadores opinan
que debe llamarse Ruta de Los Tehuelches “Por todo lo que representaron
antes y por lo que se les debe desde entonces, si se decide hacer un homenaje
con la denominación de la ruta 40, apoyo la de Ruta de Los Tehuelches,
al menos para el ámbito de la provincia del Chubut -sostiene Oriola-
sin desmerecer los antecedentes del perito Francisco Moreno que no obstante
ya ha sido suficientemente homenajeado con hombres de calles, plazas, escuelas,
barrios, aunque su obra no sea difundida como corresponde en escuelas del
país, incluso en la Patagonia”. El Oeste (Esquel), 1 de enero de
2005.
Expropiarán
2.500 hectáreas junto a Lapacho Mocho El viernes se confirmó
en Salta la noticia de que el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas
(INAI) envió a última hora del jueves la carta documento
por la que hace uso opción de expropiación de 2.500 hectáreas
situadas junto a la misión Lapacho Mocho, sobre la ruta 86 en jurisdicción
del municipio de Tartagal. El Tribuno (Salta), 29 de diciembre de 2004.
Convenios con mapuches El Ente Provincial
de Energía de Neuquén (EPEN) firmó convenios con las
comunidades mapuches Chiquilihuín, Atreico, Painefilú y Linares.
La firma del convenio tiene como objetivo que los operarios del EPEN puedan
transitar libremente por el territorio mapuche y así realizar obras
de infraestructura. En el contexto de las obras de electrificación
Rural Pilo Lil y Rahue-Currumil, se firmaron seis convenios por los
que se autoriza el libre tránsito por los terrenos de las comunidades
mapuches, a fin de su construcción y mantenimiento posterior, incluyendo
la mensura y el deslinde de la superficie de afectación de servidumbre.
Básicamente por un principio de seguridad, las comunidades firmantes
aceptaron abstenerse de construir o cultivar sobre la franja que utilizará
la traza. Por su parte, el EPEN asumirá toda la responsabilidad
por los daños o accidentes que eventualmente se puedan atribuir
a la obra como así también la construcción de la infraestructura
de seguridad para que ello no ocurra. Los convenios firmados conforman
una bisagra, un verdadero punto de inflexión en cuanto al tratamiento
que estos acuerdos han tenido en la provincia. La mañana del sur
(Neuquén), 28 de diciembre de 2004
Las ruinas
de los Quilmes, una historia de heroísmo y destierro Las
ruinas del asentamiento prehispánico de los Quilmes, en Tucumán,
encierran la historia del destierro de ese pueblo originario que se reveló
contra los conquistadores españoles hacia las orillas del Río
de la Plata, unos 1.500 kilómetros al sur. La Nueva Provincia (Bahía
Blanca), 28 diciembre de 2004.
La música mapuche tendrá
su Cd La revista electrónica "La Barda, cultura y sociedad" realizó
una recopilación musical de danzas rituales y celebraciones de la
vida cotidiana de las comunidades mapuches. Como resultado de ese trabajo
se editó el primer disco compacto: "†lkantun. Canto mapuche, canto
patagónico", del cual participan Aimé Painé, Luisa
Calcumil, Estirpe y Lihuen Sur. Así como también Luis Martínez,
Lidia Salles, Néstor Martínez, Juana Parada, Bersabé
Villegas, Felipe Rañinqueo, Yosé Cayunao, quienes con sus
voces recuerdan que el universo mapuche sigue allí, con sus hombres,
sus luchas, su memoria y sus sueños. Según comentan los autores
"nuestro canto patagónico busca entregarle a aquel que lo escucha
algo suyo, con versos en lo que se entrecruzan la historia, las vivencias
colectivas e individuales, la tradición oral y lo cotidiano". La
compilación de las tonadas, polcas y valcesitos cordilleranos que
figuran en el disco fue realizada por Verónica Martínez,
de la redacción de la revista cultural. Noticiasnet (Viedma), 12
de enero de 2005.
Mapuches exigen que
Pioneer detenga la explotación petrolera Los integrantes de
la comunidad mapuche Lonco Purrán realizaron ayer una "volanteada"
y juntaron firmas en un petitorio para exigir el "cese de la explotación
petrolera irracional" y la renuncia de los responsables policiales de la
represión del 28 de diciembre pasado. La actividad se hizo ayer
desde las 18.30 hasta las 20.30 y se repetirá hoy en el mismo horario.
La idea es trasladar la problemática "aquí para que los vecinos
se enteren y que sepan que esto también les sucede a ellos porque
les están dañando el medio ambiente", subrayó una
de las mujeres ayer. Rio Negro (Viedma), 8 de enero de 2005.
Rigoberta Menchú
postulada para la OEA Menchú, una firme defensora de los
derechos indígenas, quien este sábado se reunió con
el presidente guatemalteco, dijo que está dispuesta a asumir el
reto, si su candidatura es aceptada por el resto de los gobiernos centroamericanos.
"Sería algo histórico que una mujer indígena pudiera
estar al frente de un organismo como es la OEA, tomando en cuenta la importancia
que los pueblos indígenas tienen en el continente", refirió
Menchú. Territorio Digital (Posadas), 10 de enero de 2005.
"Hay continuidad
entre habitantes prehistóricos, históricos y modernos"
Tras conocerse el estudio de ADN en los restos de Vaimaca Perú,
LA REPUBLICA recogió la opinión de la antropóloga
Mónica Sáenz, responsable de dirigir el equipo que efectuó
los análisis, y del presidente de INDIA, la asociación que
nuclea a los descendientes charrúas e indígenas, Rodolfo
Martínez Barboza. La Republica (Uruguay), 27 de noviembre de 2004.
"Hay, por lo menos,
12.000 años de vida humana en nuestro territorio" "Hay
por lo menos 12.000 años de vida humana en nuestro país,
y solamente estudiamos desde la venida del europeo a nuestros días".
Es como dice un antropólogo con mucho acierto, si lo comparamos
con un reloj de 12 horas, nuestros gurises sobre nuestro pasado solamente
estudian los últimos tres minutos de ese reloj". La Republica (Uruguay),
27 de noviembre de 2004.
El cacique charrúa
Vaimaca nos contó sobre su vida Luego de sortear todo
tipo de inconvenientes de distinto tipo (jurídicos, medíaticos
y políticos) por parte de quienes se oponían a todo tipo
de estudio e investigación pudimos disfrutar de este momento en
el que el cacique nos habló sobre su vida. Recordemos que la Dra.
Sans fue acusada, entre otros dislates, de "vilipendio de cadaver" por
parte de quienes intentaron impedir toda nueva forma de conocimiento. El
análisis también menciona que Vaimaca Perú está
emparentado étnicamente con grupos de indios pampeanos, patagones
y con antiguos habitantes de Córdoba y sur de Brasil. Otra de las
revelaciones efectuadas por el equipo interdisciplinario que actuó
en la ocasión, es que Vaimaca Perú muestra mutaciones propias
correspondientes a los haplogrupos indígenas, encontradas estas
en dos individuos enterrados en los "cerritos" de Rocha, existiendo estas
mismas mutaciones, actualmente en un habitante de Melo, que desconocía
su descendencia indígena. I.N.D.I.A. (Montevideo), 23 de diciembre
de 2004.
En
Uruguay hubo una sociedad prehistórica Hace entre 4800
y 4200 años, floreció en Uruguay una compleja sociedad cuyos
miembros cultivaban maíz, habitaban en viviendas unifamiliares y
realizaban ceremonias rituales. Esto es lo que muestra un trabajo firmado
por el antropólogo uruguayo José Iriarte y colegas que hoy
se publica en la revista Nature. Hasta ahora se pensaba que durante la
era prehispánica la cuenca del Plata estaba habitada por simples
grupos de cazadores recolectores. La Nacion (Buenos Aires), 4 de diciembre
de 2004.
Los
uruguayos tendremos que aceptar cambiar nuestro pasado guerrero por otro
agricultor El hallazgo de las grandes culturas indígenas
andinas hizo pensar durante mucho tiempo -y así lo leímos
varias generaciones en nuestros manuales de historia- que los moradores
en los Andes se habían sedentarizado mientras que en las penillanuras
especialmente en las zonas de tierras bajas del Amazonas sudeste de Brasil
y Uruguay, las comunidades continuaron como simples cazadores y recolectores.
Sin embargo hace un tiempo ya en la zona amazónica se hallaron vestigios
de sociedades indígenas sedentarizadas con una antigüedad revelada
entre tres y cuatro mil quinientos años. El asentamiento de que
se trata en nuestro país parecería ser aun más antiguo
que aquellos. Estas aldeas estaban diseminadas en la zona de los bañados
y no alejadas mucho más de unos 10 kilómetros una de otra
y sus habitantes cultivaban maíz, zapallo porotos y achira de la
cual consumían sus tubérculos que hasta hoy en algunas zonas
rurales de nuestro país hay quienes incluso les asignan propiedades
curativas y alimenticias. La Republica (Uruguay), 3 de diciembre de 2004.
El "sexto
sentido" de las tribus las puso a salvo Dos días después
de que un tsunami arrasara la isla en la que sus antepasados han vivido durante
decenas de miles de años, un miembro de la tribu se encontraba desnudo
en la playa y hacía señas a un helicóptero de la guarda
costera que buscaba sobrevivientes. A continuación tomó su arco
y disparó una flecha al helicóptero. Es una señal que se
ha enviado desde la isla Sentinel durante un milenio: quieren que los dejen en
paz. Aislados del resto del mundo, los miembros de la tribu tuvieron que aprender
los signos de la naturaleza, sus sonidos y olores para sobrevivir. Funncionarios
y antropólogos creen que el conocimiento tan antiguo de "leer" el movimiento
del viento, el mar y los pájaros pudo haber salvado del violento maremoto
de hace una semana a las cinco tribus indígenas de las islas de Andaman
y Nicobar, en el archipiélago
índico. "Ellos pueden oler el viento, evaluar la profundidad del mar con
el sonido de sus remos. Tienen un sexto sentido que nosotros no poseemos", dijo
Ashish Roy, un ambientalista local. Las tribus viven de la forma más antigua
y nómada que el hombre conozca, congelados en su pasado paleolítico.
Muchos crean el fuego frotando piedras, mientras que pescan y cazan con arcos
y flechas. Viven en cabañas construidas con hojas y pajas. Y son muy hostiles
a la presencia del mundo exterior. Según varios cálculos, hay de
400 a 1000 miembros de las tribus gran andamanese, onges, jarawas, sentinelese
y shompens. Algunos estudios antropológicos de ADN trazan generaciones
de hace 70.000 años. Oriundos de Africa, emigraron a la India cruzando
Indonesia, indican algunos antropólogos. Al parecer, los indígenas
desalojaron las casas mucho antes de que los tsunamis llegaran a las costas.
Tras el maremoto, rescatistas detectaron 41 miembros de la tribu gran andamanese
-en 2001 el censo era de 43- que habían huido de la isla Strait. Dijeron
haber visto 73 onges -de los 98 del censo- que se escondieron en los bosques
de Dugong Creek, en la isla Andaman. Sin embargo, se desconoce el destino de
otras tres tribus. . La Republica (Uruguay), 27 de noviembre de 2004.
