Masiva marcha contra la instalación de hidroeléctrica en territorio mapuche
Una masiva marcha contra la instalación de hidroeléctricas y pisciculturas en las comunas de Futrono y Lago Ranco (Región de Los Ríos) protagonizaron ayer las comunidades pertenecientes a la Alianza Territorial Puelwillimapu, el recorrido se desarrolló desde los sectores puente caunahue hasta el cruce calcurrupe donde los manifestantes ocuparon la carretera T-57 durante 5 horas, manteniendo el tránsito cortado al llegar al cruce llifén.
La manifestación encabezada por el longko de la comunidad de rupumeika José Panguilef, asistiendo unos 120 comuneros de los lof mapuche williche de curriñe, calcurrupe, auquinco, lof huquecura, lof paillaco, brigada ecológica de Futrono, turistas y residentes del sector de llífén.RECHAZOJunto con reiterar el rechazo a la instalación de mega proyectos empresariales, las comunidades dieron un claro mensaje de alerta a los servicios públicos que han dado luz verde a la llegada de mega proyectos hidroeléctricos y pisciculturas que atentan contra los derechos de las comunidades mapuche-williche al vulnerar el derecho a consulta establecido en el convenio 169 de la OIT.
“La CONADI y el servicio de evaluación ambiental (SEA) están en deuda pues no han entregado información debida al lof huequecura en el caso de las centrales Florin II y Florin III de la empresa EPA que se encuentran en pleno proceso de evaluación ambiental lo que claramente vulnera el derecho a consulta establecido en el convenio 169 de la OIT suscrito por Chile”, dio a conocer José Gómez, werken del lof huequecura.
En el caso del proyecto de piscicultura río Calcurrupe de la empresa agrícola Sichahue, este se encuentra aprobada por él SEA, sin embargo el Tribunal Ambiental de Santiago declaró admisible una reclamación presentada por las comunidad mapuche williche de Calcurrupe tras acreditarse la nula consulta de acuerdo a lo establecido en el convenio 169 de la OIT, antes de que el Servicio de Evaluación Ambiental (SEA) aprobara la instalación de la Piscicultura Calcurrupe, ubicada en las aguas del río del mismo nombre. La reclamación también abarca la forma cómo una eventual entrada en funcionamiento afectará a las comunidades en sus aspectos cultural, religioso, medicinal y espiritual.
En ese marco los comuneros del lof de Calcurrupe viajarán a Santiago el próximo 12 de febrero a una audiencia probatoria para entregar su testimonio y dar cuenta sobre cómo se verán afectados en el caso de llegar a construirse la piscicultura en el río calcurrupe.“Esperamos contar al tribunal sobre el altísimo nivel de discriminación que existe hacia las comunidades respecto a la información que debería haber entregado el servicio de evaluación ambiental, así como también rechazamos la seudo consulta que hace este organismo a través de su famosa participación ciudadana. Vamos a esgrimir ese argumento puesto que para las comunidades mapuche no es pertinente el sistema electrónico para el traspaso información que tiene”, comentó Mauricio Huenulef, asesor de las comunidades williche del lof calcurrupe.
UNIDADAl finalizar la manifestación, Oscar Quintul, werken del lof de Maihue realizó una evaluación positiva de la jornada.“Somos muchas comunidades las que rechazamos la instalación de este tipo de proyectos en el territorio puelwillimapu. Por lo que esta manifestación fue un llamado de atención al gobierno y las empresas a quienes le decimos que lucharemos hasta que se vayan con tal de proteger nuestra tierra y aguas”, concluyó Quintul.
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En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?
La recargada colonialidad permanente en América Latina
La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche
Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.
Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
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El periódico Pukara
El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios
Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
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Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas
El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer
La conmovedora historia de la mujer objeto occidental
El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211 escuchar aquí:
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
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“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sí mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legítimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)
Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
