Centro de Documentación Mapuche Documentation Center
  Portada | Nosotros | Enlaces | Buscar   translate


Libros Ñuke Mapu
Documentos de Trabajo
Sobre Ñuke Mapu


Archivo 1997-2009

2015-10-01 | Noticias | -

Quebec author recounts how Canada failed two indigenous teens.

Stolen Sisters Invites National Reckoning on Missing Women

More than crimes: missing teens Maisy Odjick and Shannon Alexander fit into a nationwide pattern of violence, says author Emmanuelle Walter. Photo by David P. Ball.
• We Can Afford a Missing Womens Inquiry
Its not just another study. Its what indigenous people deserve.
• Colossal Failure By Police on Missing Women: Oppal
Province pledges fast implementation of Commission recommendations. Critics demand more action on racism, systemic problems.
• On Family Day, Honouring Missing Daughters
An Indigenous mother-to-be makes a space for those disappeared and murdered.

• Read more: Aboriginal Affairs,Rights + Justice, Election 2015
When Emmanuelle Walter moved to Canada from France five years ago, she thought she was moving to one of the human rights capitals of the world. That vision was soon shattered.
"I came across an article about the United Nations [wanting] to do an investigation about missing and murdered indigenous women in Canada, and I was shocked," Walter said in a phone interview with The Tyee from her home in Montreal. "After that I became obsessed with the topic, and at the end I decided to write the book."
The book is Stolen Sisters: The Story of Two Missing Girls, Their Families, and How Canada Has Failed Indigenous Women. Published last year in Quebec and France, the English version is available in the rest of Canada this week.
The book comes out 20 days before a federal election will decide whether Canada will have a national inquiry into nearly 1,200 cases, possibly more, of missing and murdered indigenous women.
Current Prime Minister Stephen Harper maintains weve had enough reports on the issue, and whats needed instead is his Conservative Partys tough-on-crime policy. New Democrats, Greens and Liberals, however, have all promised a national inquiry as a top priority should they form government.
Stolen Sisters is a book for the unconvinced. Walter acknowledges these murders are crimes, and also more than crimes: they form a pattern -- one we ignore at Canadas peril.
The book started as a way to tell the people of Quebec, who Walter found were under-informed about the political and human rights mess unfolding around them. Now translated, its a direct message to the Stephen Harpers of the country who refuse to see how colonial legacy plays into the tragedy.
"What I think we have here in Canada, [and] everywhere that used to be colonial countries -- in France its the same thing -- we have a colonial unconscious," Walter said. "We dont even realize were the product of this colonial way of thinking."
Teenage portrait
Walter tells the stories of Maisy Odjick, 16, and Shannon Alexander, 17, who disappeared without a trace from Kitigan Zibi-Maniwaki, Quebec in 2008.
Anyone whos ever interacted with a teenage girl -- or been one themselves -- can recognize Odjick and Alexander.
Pushing away from their parents on their path to adulthood, both media and police labelled the girls as troubled: they smoked pot, drank and had trouble with school. Odjick left her mothers home to live with a boyfriend, and then with her grandmother. Alexanders mother had a drug problem and left her partner to raise their daughter alone.
But Walter makes sure we know more than that: she recounts Alexanders acceptance into nursing school and Odjicks pursuit of a high school diploma. We also learn of their passions -- Alexanders for horseback riding, Odjick, an amateur seamstress, for fashion.
She conveys the girls fierce devotion to their families, and the love they received in return.
The young women were last seen on Sept. 6, 2008. Alexanders dad left them alone in the apartment for one night while he travelled to Ottawa. Somewhere in the next 12 hours they vanished without taking their wallets, clothing or ID. Alexanders brand new laptop and school supplies lay untouched in her room.
After 20 years working as a journalist in France, it wasnt the first time Walter dealt with horror, violence or racism. But "here [in Canada], what was very specific was the silence," she said.
In Quebec, Walter found no one outside of the indigenous communities knew that missing and murdered women are a problem in the province.
"People here, they think its a western Canada issue," she said.
Indigenous women are three times more likely to be murdered than non-indigenous women in Quebec, too, and Walter illustrates this trend by naming all 46 missing or murdered since 1980.
Walter uses herself as a central character, reporting in first-person as part of a conscious effort to lay her own biases and ignorance in the open. "I dont want to talk for indigenous women," she said.
Institutional misogyny
Only one reporter, Brendan Kennedy, then an intern at the Ottawa Citizen, cared enough to follow Alexander and Odjicks story beyond the initial disappearance. Meanwhile, white 15-year-old Brandon Crisp made international news after he ran away when his parents took away his Xbox.
And police, both local and provincial, assumed the girls had just run away, despite their families protests to the contrary.
Police inaction, poor investigative procedure, and lack of empathy has been well documented in the investigation of serial killers Robert "Willy" Pickton and John Martin Crawford, who both preyed predominantly on indigenous women, as well as the mystery of the murdered and missing women along B.C.s Highway 16 a.k.a. the Highway of Tears.
Theres been little political sympathy from government, too, which Walter says fails to see the pattern of institutional misogyny directed against indigenous women. She cites laws that take away their "Indian status" if they married outside approved bloodlines and make it difficult to own land or hold chief status.
Walter doesnt spare the previous Liberal governments, who ignored a critical report from Amnesty International in 2004 about the missing and murdered women crisis unfolding in front of them.
But she saves her sharpest criticism for the reigning Conservatives, citing Prime Minister Stephen Harpers infamous "We should not view this as a sociological phenomenon, we should view this as a crime" statement after the death of 15-year-old Tina Fontaine, pulled from Winnipegs Red River on August 14, 2014, her tiny frame wrapped in plastic.
Harpers response is "really typical," Walter said in our interview. "Its like I dont see it as a social problem, and I dont want to see it as a social problem, because its too hard for me to realize I am still in a colonial way of thinking," she said.
To fight it, Canadians must "rewrite the relationship [with] indigenous people and communities and culture."
Little by little
The good news is Walter thinks were already on our way to changing the reality for indigenous women.
Fontaines death tipped the scales, she believes, citing the police press conference after her death where the Winnipeg Police Sgt. John ODonovan spoke about Fontaine with tears in his eyes, and the national mourning period that followed.
She also points to the troubled but groundbreaking Missing Women Commission of Inquiry in B.C., and the Royal Canadian Mounted Police report into missing and murdered indigenous women that acknowledged both 1,181 cases on file as positive signs that "little by little" were moving in the right direction.
Personally speaking, Walter says the experience of writing Stolen Sisters, despite opening her eyes to the horrors Canada has tried desperately to ignore, helped her feel more Canadian.
"I feel like I have touched something very, very important," she said. "Thats strange, but it helped me to feel close to this country, to the history of this country."
By Katie Hyslop, Today, TheTyee.ca

Colaborador: Dionicio Barrales
Si deseas conocer mas, visítanos, síguenos y suscríbete - Cultura, Documentales, Conferencias, Reportajes, Biblioteca, Noticias

Fuente: Centro de Documentación Mapuche, Ñuke Mapu



Software desarrollado para apoyar la enseñanza del Mapudungun

Aquí plasmamos voces de niños, de adultos y ancianos, voces de aves, de árboles y de vertientes, para seguir aprendiendo con dignidad y horizontalidad, conscientes de su origen y proyectándose a dialogar con el mundo, pues las lenguas tienen que ocupar los espacios de la comunicación y del aprendizaje.
Descarga Mapudungun Mew
Lea más...


Basta de violencia

En Chile los gobiernos post dictadura militar, han aplicado la Ley antiterrorista N° 18.314, exclusivamente contra representantes y activistas mapuche. Esta normativa fue adoptada por la dictadura militar para atacar a sus enemigos internos, con el fin de vulnerar los derechos juridicos de los imputados. Esta norma ha sido objeto de crítica de parte de los órganos de protección de los Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos quien ha considerado su aplicación con los Mapuche contrario a un Estado de Derecho.
Lea más...


Progreso occidental

Lea más...


¿Qué nos legó Occidente en su intento de globalización colonizadora?

La recargada colonialidad permanente en América Latina

La condición de colonialidad no sólo configura en el colonizado la idealización “natural” del color, sentir, hacer y pensar del colonizador, sino que instala dispositivos nefastos en las estructuras psicológicas más profundas del primero que irremediablemente lo convierten en un ser creyente que diviniza al segundo. Por tanto, para él o la colonizada, las condiciones de subordinación/despojo no sólo son vistas como “realidades normales”, sino que son asumidas con gratitud como una “benevolencia” del colonizador. Quizás por ello, no es común preguntarse sobre la benignidad del histórico legado colonial permanente que comenzó hace 524 años, en Abya Yala.
Lea más...


Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche

Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün.

Acceso libre al libro Ta iñ fijke xipa rakizuameluwün: Historia, colonialismo y resistencia desde el país Mapuche. Temuco: Ediciones Comunidad de Historia Mapuche, 2012. Descarga
Lea más...


Centro de Documentación Mapuche Ñuke Mapu

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)

Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo. Nota: Estos documentos pertenece al patrimonio cultural comun, por lo que puede ser utilizado y reproducidos libremente. Libros históricos para estudio, consulta sobre el pueblo Mapuche (descarga en formato PDF)
Lea más...


Publicación sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios.

El periódico Pukara

El Periódico Pukara quiere ser un baluarte en el lucha de ideas, en el combate de principios, en la guerra conceptual, de análisis, de información e investigación que libran los pueblos indígenas contra el ocupante colonialista. El periódico Pukara es una publicación mensual sobre la cultura, sociedad y política de los pueblos originarios. Periodico Pukara
Lea más...


La convocatoria se encuentra abierta todo el año.

Corpus revista de divulgación, análisis sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios

Corpus es una revista de divulgación, análisis y crítica de fuentes inéditas o desconocidas sobre la historia o etnografía de los pueblos originarios y campesinos, y de discusión en torno a raza, etnicidad y otras formas de alteridad social y política en el continente americano.
La convocatoria se encuentra abierta todo el año para publicar, compartir y desclasificar los materiales o fuentes de información.
Lea más...


Manual completo en formato PDF para consulta o descarga :

Manual para defender los derechos de los pueblos indígenas

El objetivo de este manual es contribuir, con un instrumento práctico, a la labor que realizan personas, pueblos indígenas y organizaciones dedicadas a proteger y gestionar a favor de los derechos de los pueblos indígenas.
Lea más...


ONU Foro permanente de los pueblos indigenas

Lea más...


La expansión de la cultura occidental y la subordinación de la mujer

La conmovedora historia de la mujer objeto occidental

El uso del cuerpo de la mujer en publicidad es violencia simbólica, muy evidente y perceptible. La subordinación sexual de la mujer en la promoción de ventas es un elemento clave en las campañas de marketing que la exponen como mercancía, y objeto sexual. A la mujer occidental en los spots comerciales se le presenta sin cualidades y habilidades intelectuales y se le reduce en un objeto de satisfacción de necesidad biológica del hombre occidental. Mire el video:
Lea más...


Programa Radial Mapuche

Wixage Anai espacio para la expresion Mapuce

Peñi, lamgen es importante que usted pueda sumar su apoyo a esta labor de comunicación que hace 21 años se realiza, asistiendo a los encuentros que convocamos u otras iniciativas. Correo electrónico: wixageanai.radio@gmail.com Telefono: 92246211
escuchar aquí:
Lea más...


Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO

Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño

Lea más...


Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)

El Correo de la UNESCO

Disponible en línea desde marzo de 2006, El Correo se adapta a las necesidades de sus lectores diseminados por el mundo entero: su publicación electrónica en formato PDF, en las seis lenguas oficiales de la Organización (árabe, chino, español, francés, inglés y ruso), así como en esperanto y en portugués, va acompañada de una edición impresa con un número de ejemplares reducido. Descarga los últimos números -->
Lea más...


Russell Means

Por qué no soy ni capitalista, ni marxista

“La única forma posible de comenzar un discurso de este tipo es afirmar que detesto escribir. El proceso en sí mismo representa el concepto europeo de pensamiento “legítimo”. Lo que está escrito tiene una importancia que se le niega a lo hablado. Mi cultura, la cultura Lakota, cuenta con una tradición oral, por lo que normalmente rechazo imposición de una abstracción sobre la relación oral de un pueblo.la escritura. Es uno de los caminos del mundo blanco para la destrucción de las culturas de los pueblos no europeos, la
Lea más...


El 12 de octubre, Latinoamérica se viste de indígena (con orgullo)

Son muchos los países sudamericanos que han cambiado el nombre y el motivo de la festividad del conocido como Día de la Raza para olvidar la colonización y conmemorar a los caídos indígenas.
Lea más...

La Realidad Mapuche en Youtube

Benetton y los mapuche

¿Qué es la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas?

Aprenda Mapunzugun, el idioma Mapuche, via Internet: comprenda el contexto sociocultural- linguístico e interétnico del Pueblo Mapuche.